- دیباچه 1
- مقدمه 3
- مباحث مقدماتی 6
- ١. حقیقت سفر برای زیارت 6
- ٢. عدم رعایت امانتداری 8
- ٣. زیارت جزء مناسک نیست 9
- 4. حکم ناروا درباره احادیث زیارت 10
- زیارت پیامبر [(ص)] از دیدگاه قرآن کریم 13
- اشاره 13
- توضیح مفتی مکه 15
- عمومیت آیه نساء در همه حالات 15
- اشاره 16
- روایت «قرطبی» 16
- موضع مفسران بزرگ 16
- روایت ابنکثیر 17
- تحمیل معنا بر آیه، بدون دلیل 19
- ابیات «عتبی» بر ضریح پیامبر [(ص)] 19
- اشکال لغوی 21
- زیارت پیامبر [(ص)] از دیدگاه روایات 29
- هرکس قبر مرا زیارت کند، شفاعتم برای او واجب میشود 29
- پاداش زائر پیامبر [(ص)] 31
- مشروعیت سفر برای زیارت 32
- سفر برای زیارت پیامبر [(ص)] 33
- سفر به قصد زیارت مسجد پیامبر [(ص)] 36
- سفر «بلال» برای زیارت پیامبر [(ص)] 37
- لزوم زیارت پیامبر [(ص)] با وجود استطاعت 39
- استحباب زیارت پیامبر [(ص)] پس از حج 46
- زیارت پیامبر [(ص)] و توحید ناب 49
- اشاره 54
- کلام ائمه مذاهب فقهی درباره استحباب زیارت قبر پیامبر [(ص)] 54
- «مالک بن انس» و فقهای مالکی 55
- کلام فقهای مالکی 57
- قاضی عیاض 57
- اشاره 58
- اقوال دیگر بزرگان مذهب مالکی 58
- ١. امام ابوحنیفه و بزرگان مذهب حنفی 60
- امام ابواسحاق شیرازی 62
- ٢. اقوال عالمان شافعی 62
- امام محلی 63
- اجماع بر مشروعیت زیارت 68
- سخن نووی شافعی در آداب زیارت 69
- ٣. کلام پیشوایان «حنبلی» درباره زیارت 72
- اشاره 72
- امام «ابوالفرج بن قدامه» 74
- شیخ الاسلام «محمد تقی الدین الفتوحی حنبلی» 76
- فقیه «ابنمفلح» 77
- شیخ «مرعی بن یوسف حنبلی» 77
- حضرت عیسی و زیارت قبر پیامبر [(ص)] 78
- اشاره 78
- سند روایت به نقل ابویعلی 79
- سند روایت به نقل ابن النجار 80
- پاسخ کسانی که این حدیث را ضعیف دانستهاند 81
- سلام دادن به پیامبر [(ص)] 84
- اهتمام پیشینیان در سلام دادن به پیامبر [(ص)] نزد قبرش 84
- گریه «جابر بن عبدالله» نزد قبر رسول خدا [(ص)] 86
- سلام فرستادن با پیک 87
- صدای سلام و اذان از قبر پیامبر [(ص)] 88
- ابنتیمیه این وقایع را تأیید می‌کند 89
- زیارت پیامبر [(ص)] از دیدگاه سایر عالمان 91
- نظر حلیمی درباره زیارت 91
- نظر ابنعساکر 91
- دیدگاه ابنحجر عسقلانی درباره زیارت 107
- کلام عینی درباره زیارت 109
- شوکانی و زیارت پیامبر [(ص)] 111
- دلایل قائلین به استحباب 112
- دلایل قائلین به وجوب زیارت 118
- دلایل عدم مشروعیت زیارت پیامبر [(ص)] 118
- دیدگاه شیخ حسن عدوی مالکی درباره زیارت قبر پیامبر [(ص)] 119
- «عبدالقادر گیلانی» 121
- واکاوی معنای «لا تشد الرحال» 122
- اشاره 122
- اقوال بزرگان و حافظان حدیث 126
- فتوای حدیثشناسان بزرگ «هندی» 134
- تأیید علمای «مدینه» 137
- تأیید علمای مکه بر فتوای علمای هند 137
- تأیید علمای «شام» 138
- تأیید علمای «الازهر» 138
- فتوای سعد بن عتیق حنبلی 138
- اشاره 140
- ١. لا تَجعَلوا قَبری عیداً 140
- بررسی دو روایت درباره قبر پیامبر [(ص)] 140
- سند روایت 141
- معنای حدیث 142
- اشاره 144
- سند روایت 144
- ٢. اَللّهُمَّ لا تَجعَل قَبری وَثَناً یُعْبَد 144
- دلالت روایت 145
- ارتباط زیارت و مناسک حج 148
- اشاره 148
- شیوه بیشتر اهل حدیث در تألیفاتشان 150
- شیوه اهل فقه 151
- تعلیق ابنحجر 152
- مناسک شیخ محمد عابد 153
- مناسک قاری 154
- مناسک جاسر 155
- قرارگرفتن حجره پیامبر [(ص)] در مسجد و روایت 156
- اشاره 164
- برخی از آداب زیارت پیامبر [(ص)] 164
- آداب زیارت در نونیه توحیدی ابنقیم 167
- تحلیل قصیده 169
- سایر آداب 177
- زیارت و دعا 178
- فتوای علمای بزرگ هند 181
- توسل و تبرک به قبر پیامبر [(ص)] 183
- توسل به قبر پیامبر [(ص)] به راهنمایی عایشه 183
- رجال شناسی حدیث 184
- موضع عایشه در قبال قبر رسول خدا [(ص)] 185
- توسل به قبر پیامبر [(ص)] در خلافت عمر 187
- تبرکجستن به قبر شریف از نگاه عمر بن خطاب 189
- تبرک جستن به قبر پیامبر [(ص)] از نگاه ذهبی 189
- پیامبر [(ص)] کسی را که صدایش کند، اجابت می‌کند 191
- زیارت پیامبر [(ص)] و توسل به او 192
- فواید زیارت پیامبر [(ص)] 193
- نتیجه 196
- عرضه درودها بر ایشان 202
- رساندن سلام از دور و از نزدیک 205
- پیامبر [(ص)] همیشه زنده است 207
- کتابهای خصائص و مناقب 217
- اشاره 217
- کتابشناسی در موضوع زیارت قبر پیامبر [(ص)] 217
- کتابهای فقهی مذاهب اسلامی 220
- کتابهای مخصوص زیارت 222
- کتابهای مناسک 228
- کتابنامه 230
دیباچه
وهابیت فرقه‌ای است که قدمت آن به بیش از دو قرن نمی‌رسد، اما این فرقه با تکیه بر ظواهر برخی آیات و روایات به بهانه مبارزه با شرک و کفر در مقابل همه مسلمانان ایستاده و آنان را به شرک و کفر متهم می‌کند. امروزه این فرقه مدعی دفاع از مسلمانان است و خود را تنها منادی اسلام و مسلمانی می‌خواند. آنان مدعی‌اند که همه مسلمانان با افکار و اندیشه‌های «ابن عبدالوهاب» و «ابن تیمیه» موافقند و حال آنکه اندیشمندان اسلامی و پیروان سایر فرق اهل سنت چنین ادعایی را نپذیرفته و سالیان متمادی با این افکار منحط به مبارزه برخاسته‌اند.
آنچه در پیش روی حقیقت‌جویان است ترجمه کتاب الزیارة النبویه از نگاشته‌های سید محمد بن علوی مالکی از اندیشمندان معاصر کشور حجاز و از مخالفان اندیشه وهابیت است که توسط مرکز تخصصی ترجمان دینی به فارسی برگردان شده است. بدیهی است که ترجمه این‌گونه آثار به معنای تأیید همه محتوای نوشته نبوده و چه بسا در برخی موارد با اندیشه متکلمان شیعه در تعارض باشد.